學期報告論題(01114114 葉子琪)

題目：使用者還是擁有者？從安樂死議題論臺灣現行法律規範下人的生命與身體。 





·  刑法275條，教唆或幫助他人使之自殺，或受其囑託或得其承諾而殺之者，處一年以上、七年以下有期徒刑。前項之未遂犯罰之。謀為同死而犯第一項之罪者，得免除其刑。

·  安寧緩和醫病條例第三條，第一、二專用名詞定義如下：一、安寧緩和醫療：指為減輕或免除末期病人之生理、心理及靈性痛苦，施予緩解性、支持性之醫療照護，以增進其生活品質。二、末期病人：指罹患嚴重傷病，經醫師診斷認為不可治癒，且有醫學上之證據，近期內病程進行至死亡已不可避免者。


法律作為國家形成後最接近共同體全意志的具象詮釋與行使依據，權且能代表國家看待議題的視角與可能做出的反應。

現今國家的權力經過轉換，形式與樣貌早已不同以往，人們對國家如何處分生死的看法也有根本性的不同，但權力依然蠻橫的介入身體與生命的處分；然而，一如規訓與懲罰中所提到的，由於相對應的資本與工業主義根植人心，因此人在制度中作為一個勞動個體與產值單位，死亡(終結動能)是否能作為一項可依個人自由意志行使的權利？「被」斷定「失能」後方能「消極」死亡，這樣的處分必有其特有的權力視點，卻在正反兩方的被視為理所當然的前提甚而不被討論，以為其中只包含倫理學之意涵。因此提出下方第一及第二項問題。

其後，再延伸且最令我好奇的是逐漸傾向支持安樂死的聲浪，在高喊應得權利的爭取浪潮逐漸高漲的背後，是否在根本性上擁有顛覆現有法規概念的權力正在流動？亦或是尚未經過深思及萃取？此為第三個問題的探究動機。



探究問題：


一、我國法律如何認識和規定安樂死，此種認識後方運鏡之權力視角為何？


二、從規訓與懲罰中，再現權力對生命及身體之作用反思現況。

三、再問支持安樂死之應得權利的爭取背後權力流動的顯像為何？



關鍵字： 法律、身體與生命、權力流動