學期報告論題(02114109 洪聖璐)

議題選擇:人工生殖。

◆ 擁有親生子女是否為一項人權？應否依此立法依收入狀況，補助人工生殖？應否將人工生殖擴大至同志與未婚者？ 

    

一、說明

   台灣人工生殖法的創建，是由於近代的人工協助生殖技術（Assisted Reproductive Technology， ART）的成熟，與人民醫療上的迫切需求，政府在民國九十六年才正式建立與實施。但其內容卻僅規定夫妻不孕者，才能適用此項法律。但卻無法保障部份婦女因先天性無子宮、因病切除子宮或因罹患重大病症不適合懷孕生產者，同性戀及未婚者的生殖自由。 因此，筆者想藉由以下幾項論述，試圖分析法律是否能為了促進公共利益、維護社會秩序、保護傳統價值而有權力限制個人的生殖自由。

  

二、論點:

 (一)何謂生殖自由 

        1.台灣現行法律及釋字定義

 (二)擁有親生子女是否為一項人權

       

       1.國際上的認定——聯合國〈普世人權宣言〉

     

       2.我國憲法規範

       3.兒童商品化

 (三) 人工生殖是否應立法補助

      

             1.台灣人工生殖的主要方式

              

                  試管嬰兒——《姊姊的守護者》

             2.人工生殖所需花費

   

             3.如何訂定相關補助條件

       (四) 人工生殖法對同性戀與未婚者的限制

      

             1.法定限制

             2.限制理由

       (五) 基本人權與人工生殖法的相悖

       

            1.相關基本人權

            2.相悖之緣由

       (六)國內外案例

            1.美國地方法院判例

        

                    1990年伊利諾北區Lifchez v.Hartigan案

   

                     1991年俄亥俄州南區Cameron v. Board of Education of the  Hillsboro案  

            

            2.台灣實例——孫吉祥案例

       (七)結論

    

       關鍵字:  聯合國〈普世人權宣言〉、兒童商品化、生殖自由、人工生殖

學期報告大綱（02114501 朱一帆）

誰沒有生育的資格？ 論人工生殖的生命治理
 
一、摘要

      人工生殖為除男女自然結合之外至今唯一生殖的方式，中華民國《人工生殖法》是則為規範這一醫療技術的國家命令，前者創造、鼓勵人的誕生，後者是毀滅、限制人的出現，兩者恒衝突矛盾，卻緊密結合為一體。這極具張力的結合體扮演了上帝的角色，以往國王擁有剝奪人生命的權力，如今新的上帝擁有了賦予人誕生的權力，而這些人必須是它的選民。自此，生命治理終於溯及了人的起源，根絕了生殖的自然隨機有序，以一種諷刺性的「人人生而不平等，並且無所不在枷鎖之中」的潛在口號與人造秩序使人自願放棄擁有身體的資格，而權力的最大化正可以在這裡找到它的根源。本文試圖論述以下觀點：《人工生殖法》伴隨被建構的生殖意識而誕生，是科技真理與國家權力話語以人的身體為對象的展演場域，它以排斥特定人群為己任建立一種小心翼翼的秩序，卻尚未形成嚴密牢靠且隱而不現監控與形塑系統。

二、大綱
  第一章 囚於性別與倫理的討論
  第二章 生命敵視者
       第一節 不育者的身體
       第二節 不育成為一種疾病
  第三章 生殖意識
        第一節 科技醫療聚合體
        第二節 人口的調節
        第三節 健康遺傳
  第四章 造人機制
         第一節 上帝的選民 
         第二節 謹慎的秩序
         第三節 生育的渴望
 
三、關鍵詞
人工生殖、身體、權力、秩序、不平等