規訓的極端：非洲
── 以盧安達大屠殺為例談非洲種族融合之可能
一、研究動機
(一) 盧安達問題
導言：種族問題不是差異問題，是仇視問題，正是為了製造仇視而分種族。問：仇視或是和平帶來的效益更多一些？(為何人工打造仇視?)
說起盧安達大屠殺，應該人人皆曾聽聞，甚至也看過電影《盧安達飯店》：在盧安達這片土地上，發生了胡圖族想消滅圖西族、駭人聽聞的悲劇。
但這裡有個疑問：屠殺之際，胡圖族如何區分敵我？
胡圖族以及圖西族之差異幾乎難以分辨，此點即使在電影之中也一再被強調。兩「族」並非依靠生理差異而被區分，乃是經過殖民力量刻意標籤的差異進行的隔離政策。 這樣分類的過程以及手段是權力作用的結果。
1.一切皆與歐洲利益有關，德國比利時在盧安達人工打造兩個對立的族群彼此牽制，使他們可以便宜地從混亂中獲利，但種族問題造成的不穩定，另一方面也代表處理動亂耗費為數不小之成本。
2.承上，當種族分野已是既定事實，則我們提及時，只能繼續追問：「種族」衍生的動亂或和平有利或不利於一共同體之存續？ 或該問，動亂或和平，何者/是否有利於既得利益者？
盧安達大屠殺是這樣分類最極端的結果。筆者欲以非洲盧安達一例探討上述幾個問題。綜言之，即共同體穩定是否/如何能帶來效能，又非洲是沒有能力或是故意不穩定？當中，種族問題成為重要變因，而仇恨則是種族問題的重要動力。
(二) 差異？種族？仇恨？紛爭？
承上，倘若希望依靠共同體的穩定創造效益，則「同化」是否是可行手段？同化即係刻意地去差異化，強迫去除兩族之間「原本就不存在的」差異，不分你我，不分種族。
( 將各自有異的人強行分類成族，彼此隔離，是為去差異化；但當種族分野已無法回頭，進一步更大範圍的去差異化是否能順利消弭種族分野，形成沒有差異、不分你我的大世界，並減少仇恨或爭執的產生？)
二、大綱
(一) 種族的定義及意義
(二) 從種族差異到種族仇視的過程如何/為何發生？
1. 分類的意義
2. 種族歧視到種族仇視： 〈種族歧視從何時起存在，而進入新社會後它被包裝成什麼模樣？仇視是無法躲避的情緒或陰謀？〉
(三) 非洲：黑暗的大陸
1. 為何有種族仇視？ (動能為何?)
2. 為何有種族仇視？-2(權力在當中是否/如何發揮影響力？)
3. 種族差異在共同體穩定與否的問題中扮演何樣角色?(共同體的穩定與否是否是重要價值？)
3. 如何使差異不成為藩籬？(讓種族界線消失，迫使種族大融合達到共同體穩定和平的效果)
(四) 假設的結語：
1. 預設答案：不能。
2. 為何不？
關鍵字：隔離、去差異化、秩序、仇恨
三、其他
關於胡圖族及圖西族究竟如何辨認彼此？
引述一位尼日學者的看法：問一個盧安達人「胡圖」和「圖西」的差異何在？認為兩者無差別的是圖西人；聲稱兩者有差別的是胡圖人。
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